讲座人：张德昌，贵州省高级人民法院副院长。

时 间：2005年10月23日

地 点：贵州大学蔡家关校区逸夫礼堂

对 象：法律二系全体学生

题 目：中国传统司法

 

                内容摘要

   在谈中国传统司法以前谈一下卡迪司法，卡迪原是阿拉伯国家部落的长老，是一种人的身份的称谓，他负责处理部落纠纷调处．马克思韦伯把这种解决司法纠纷的做法，称为卡迪司法。贺卫方先生引此又批评我们中国传统制度，也是卡迪司法制。把司法分成四大类．中国属于这类，是就事论事，司法审判的结果没有确定性。那我们看中国古代有没这样的特质。在最古老的时候，任何一个群体，部落都经历了这些东西，长老解决部落纠纷。可能没有成文，族内的长老，他们见多识广，知道自己部落的习惯．《左传》里记载，晋国叔向，先王议事以辟，就是没有把法律做成成文的规则加以适用。但是这段时间很快过去。郑国开始铸刑鼎，至秦汉代，法律汗牛充栋．以后各代成文的法令不胜枚举。

  除了这些事实的证据外，这些司法官跟公务员一样，在处理事物时是选择最简单的方法，运用法律和程序来解决．如果法律有规定，有陈案可循，就不会另寻依据。在古代，判决当事人不接受的，要上控．上级审查时，审判没有依据法令陈规，要受谴责，遭弹劾的。司法官得到职务很不容易，如果中国司法官不按规则判决，翻云覆雨，任性判决，是不符合常理的。在西方也是这样，

么是法理？法之所以成为法的基本的理由，法的基础，法的要素。法之所以为法要建立在这个基础之上。

  法就像游戏的规则，但是它适用的范围广，涉及人都很多，处理事情重大．有价值判断．遵循一套人所共知的价值。这种规则要具备某些特定要素，才称之为法，其一它要具有周密的逻辑性，要是相互矛盾是不行的。其二法是不知足的，法律本身不能证明自己的正当性，所谓恶法说“盗亦有道”，强盗也可以制定他们的规则。中国有自己的司法制度，有一套法学。